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诸葛亮、张咏、丁宝桢……治蜀名臣的感人故事
发布时间:2021-05-14
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本文摘要:水犹如上苍的身体,在成都平原上,万千水道漫流如梦。成都也因水而生、因水而兴、因水而困、因水而荣。 “成”本为巴蜀图语,是回避洪水的“干栏式修建”象形;“都”为汇聚之意,合而观之,成都即是:在二江交汇低地处的干栏式修建聚落。古蜀帝王杜宇、鳖灵等都是治水行家;出生于蜀地的大禹,励精图治,计划九州。 新婚宴尔四日即外出治水,治水在外十三年,三过家门而不入,留下了“禹步”“龋齿”“禹余粮”等勤政清廉传说。

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水犹如上苍的身体,在成都平原上,万千水道漫流如梦。成都也因水而生、因水而兴、因水而困、因水而荣。

“成”本为巴蜀图语,是回避洪水的“干栏式修建”象形;“都”为汇聚之意,合而观之,成都即是:在二江交汇低地处的干栏式修建聚落。古蜀帝王杜宇、鳖灵等都是治水行家;出生于蜀地的大禹,励精图治,计划九州。

新婚宴尔四日即外出治水,治水在外十三年,三过家门而不入,留下了“禹步”“龋齿”“禹余粮”等勤政清廉传说。他“恶旨酒,而好善言”,不光把舍己为人的光洁精神散播神州,更为蜀地岷江的圣洁之源,注入了一种清洁、奉献、坦怀相待的大情怀。到蜀太守李冰父子开凿都江堰、“穿二江成都之中”以来,陆海纵横,林盘耸立,天府之国崛立于8000平方公里成都平原之上,今后“水旱从人,不知饥馑”。汉代扬雄《蜀都赋》写到“两江珥其市,九桥带其流”,穿城而过的府河、南河就像一对晶莹的耳饰,围绕成都中心区。

2300多年来,成都成为神州大地上稀有的“城名未改、城址未变、中心未移”的历史文假名城。油画《成都交子·汇通天下》。

萧继东、陈登木2013年绘制。图中背手而立的官员为张说,旁边为其“礼仪夫人”“千古一人”看忠贞成都最引人瞩目的胜景,无疑是“锦官城外柏森森”的武侯祠。柏树苍劲吐翠,林间总是吹起阵阵清冽风,就像逶迤而来的诸葛遗韵,润物无声。

细心人会发现,武侯祠区域的大柏树多数向西南倾斜。老成都人会告诉你,天地感应的柏树,都向着武侯、惠陵而拱卫。诸葛亮一直被看作古代士人的范例,甚至被认作“千古一相”,到了清代以后更被看作一代完人。

除了文治武功,人们更崇敬他的忠贞无私。唐宋时代,武侯祠、昭烈庙与刘备墓之三者,分立并存而又相互毗邻。明代初年,蜀献王朱椿以“君臣宜一体”为由,将诸葛亮像移入昭烈庙,使三者合而为一。自此,南郊本该就无武侯祠而只有昭烈庙了,“而蜀人之口习武侯,而不复别以昭烈”。

清初重建时,顺从了民意,以两大殿分祀刘备和诸葛亮,形成君臣合庙格式。在名称上,官方悬匾曰昭烈庙,民间呼为武侯祠。

作为中国唯一的君臣合祀修建,反而用臣子之名取代帝王,这很是令人深思。诸葛亮丝毫没有刻意打造一个诸葛家族的权力谱系。从诸葛亮到儿子诸葛瞻,没有父与子的权力传承,诸葛亮去世时,诸葛瞻8岁。

诸葛瞻厥后走上政坛,已不是诸葛亮权力的自然延伸。而他的老对手司马懿,一直在用心谋划自身的势力规模,他要做的不是效力于曹魏团体,而是实现自身家族针对曹魏团体的替换。他为曹魏团体做的一切,其实是为自己家族权力“谋福利”。

诸葛先生的家庭产业,在《又与李严书》中有所流露。诸葛亮说:“吾受赐八十万斛,今蓄财无余,妾无副服。”这是说,他家里没有存款,妻子连件像样的衣服也没有。

在《自表后主》中,诸葛亮写道:“初奉先帝,资仰于官,不自治生。今成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。

至于臣在外任,无别调理,随身衣食,悉仰于官。不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。

”这份家庭产业清单,讲明了诸葛先生的清廉。陈寿《三国志》中纪录“身长八尺,容貌甚伟,时人异焉。”也就是说,诸葛亮身高有八尺,伟人气质,风姿潇洒。

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但诸葛亮没有三妻四妾,一生只娶一个女人,而且一生忠贞于她。“廉不言贫,勤不言苦”的张咏以廉治蜀的清流,则如锦江之水,绵远流长,从未隔离。如果说成都历史上第一位有明文纪录的廉吏,是东汉时期的蜀郡太守张堪(科学家张衡的爷爷)的话,那么北宋担任益州知州的张咏,更有一段围绕“钱”“色”的韵事。

张咏字复之,号乖崖,是北宋初年与赵普、寇准齐名的三台甫臣之一。尤以治蜀著称,后世将他与文翁、诸葛亮、赵抃并称四大治蜀名臣。成语“绳锯木断,水滴石穿”就出自他的惩贪履历。做县令时的张咏,为官清廉、囊空如洗,最恨下属私心重。

某天他经由钱库,恰好见人拿一枚铜钱藏在袖中。张咏罚打偷钱人五十板,打得他皮开肉绽叫苦连声:“岂非就因这一文钱,老爷今天要我的命?”张咏闻听怒不行遏,提笔批明:一日偷一钱,千日就是一千!绳软可锯木,滴水可穿石。

库房钱币虽多,偷久了也会空。今日就是要狠打,警戒那些贪得无厌的吸血鬼!成都有一条绝不起眼的交子街,悄悄湮没于东风大桥旁的均隆街地界。

1997年,府南河工程革新完毕后,交子街名被取消,与均隆街合二为一。这里恰是张咏发现世界上最早纸币——交子的所在地。交子最初只是一种取代钱币生意业务的信用凭证,即代金券。

“交子”是四川方言,是票证、票券的意思,有交合之意,就是“合券取钱”。为纪念世界经济史上这一重要事件,在英国伦敦英格兰银行的天井里,种有一棵在英国很少见的中国桑树,因为制造交子所用纸张的主要原料就是桑叶。

在成都刊行交子600年后,英格兰银行才印制英镑纸币。张咏为人正直严厉,只身来到成都,却做了一件匪夷所思之事:他令人给自己纳了几位妾。4年后张咏脱离四川时,他将这些“礼仪夫人”全部许配了未婚的黎民,这些少女都是完璧之身,他还出资置办妆奁,黎民怎能不感谢他!张咏洁身自好,纳妾只是为了消除下属的种种推测。而张咏“廉不言贫,勤不言苦”的名句,更成为千百年来人们所引用的箴言。

习近平在《干部的基本功——密切联系人民群众》一文中,就引用这一廉政典故。张咏将治蜀履历总结为四条:信及于民、言及于义、动而有礼、静而无私。而“行斯四者,在乎先率其身”,其实才是张咏乐成治蜀的关键。

宋代的赵抃也是成都历史上四大治蜀名臣之一。在宋史中,他与包拯(包青天)齐名,史称“铁面御史”。这位以廉知名的清官一生四次入蜀,以“一琴一鹤”浅易行囊和独对苍天的修行名看重史,崇州人曾修建“琴鹤桥”以纪念他。

他在今天的青白江区境内发出了“吾志如此江清白”的千古浩叹,念天地之悠悠,成了蜀地廉政文化——“清白”文化的岑岭。宋代的成都之所以继续强力引领着西部的格式与经济,延续唐朝“扬一益二”的生长势头,除了平原上的水利设施屡有兴修、都江堰浇灌规模进一步扩大,更与其时蜀地呈井喷状的一大批清正官员梅挚、崔与之等的清正影响密不行分。“国之宝桢”是如何炼成的蜀江水碧蜀山青,为有源头活水来。

那些存留在历史深处的清廉情怀逐渐在大地上得以赋形。清正廉明以大地的形态,唤起了蜀地别样的情怀。因为陪同唐宋入蜀诗人神驰八极、心游万仞的想象,那些清廉的激情,罡风四合,振翮而起,像白鹭一样在成都平原上空翻飞……丁宝桢(1820—1886年),贵州织金县人,与曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞、沈葆桢等人同为“中兴名臣”,做过山东按察使、山东布政使、山东巡抚、四川总督。

他为官一生清廉朴直,报国爱民。出任山东巡抚期间,两度治理黄河水患,开办山东首家官办工业企业机械制造局。

出任四川总督期间,整饬吏治、修改盐政,治理都江堰水利工程,整治社会治安,兴办洋务运动。为官数十载,政绩彪炳、深得民心,厥后慈禧还题赠他“国之宝桢”,足见朝廷对他的嘉许。这里不说飘香全球的“宫保鸡丁”,我们看看丁宝桢如何在工地上过生日。

在游人如织的都江堰离堆公园里,挺立着一尊丁宝桢的塑像。丁宝桢其时主持都江堰“岁修”,做了一件造福一方的大事,但也让自己因此事官降三级。鉴于都江堰浇灌渠道淤塞,1877年12月,这场由丁宝桢牵头主持的岁修动工,并于1878年3月中旬竣工,耗银近13万两。生日来临了,丁宝桢就到都江堰去督促施工,躲避送礼者。

他对仆人讲:不得收任何人的礼,你告诉那些强行送礼者,我一定要法办他们。修复工程竣工后不久,一场特大洪水把刚修好的人字堤冲垮。

丁宝桢主持“岁修”,其实是破坏了一个官府和地方的贪污链,为此冒犯了许多人。于是,朝廷泛起了对丁宝桢的质疑,怀疑其“岁修”乃是“豆腐渣工程”。

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丁宝桢被罚官降三级,并掏腰包缴还国库工程款,而其两个下属也划分被罚银2万两。厥后虽然洗清了嫌疑,但丁宝桢也为此郁郁寡欢。

1886年,67岁的丁宝桢死于四川总督任上,仅存宦银数百两。平素他把自己的俸禄用来招待、资助来成都汇报事情的父母官,他一度到了请求预支来年俸禄支付伙食费的水平。一代总督灵柩竟然无法归乡,川、黔、鲁黎民无不“思之辄陨涕”,四川官员们捐资管理丧事,才使得扶柩回乡成行。

人们更应该铭刻丁宝桢的一句格言“念书岂为虚名误,报国须教俗念空”,与林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,均属一个民族的黄钟大吕之声。明末清初的广安人欧阳直在《蜀警录》中指出一条纪律:“天下未乱蜀先乱,天下已治蜀未治。”人因水聚,廉因人起。

注入了廉洁活水的天府文化,勃然兴盛,蔚为大观,早已经改变了这一历史定律。濯锦之江,明心见性;濯锦之水,润造辉煌。

(泉源|《锦官城条记》 作者|蒋蓝 四川人民出书社|出书)。


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